講道重溫

2025年12月21日耶穌基督降生(太1:18-25)
馬敏軒傳道

各位弟兄姊妹，平安！願恩惠與平安從天父上帝並主耶穌基督歸與聖會眾人！誠心所願！今日的講題是「耶穌基督降生」。談到主的降生，通常我們的印象是：天使預告馬利亞將因聖靈感孕；之後，約瑟帶著馬利亞到伯利恆找不到客店，最終耶穌在馬槽出生。隨後，天使向牧羊人報此喜訊，他們便去尋見嬰孩耶穌，見證主的降生。但這只是《路加福音》的角度，那麼《馬太福音》呢？《馬太》是從何種角度來看「耶穌基督降生」？今日的經文：《馬太福音》第1章第18至25節，關於「耶穌基督降生」，《馬太》想向我們說明什麼？這信息對我們有何提醒？

經文一開始，第18節的第一句話：「耶穌基督降生的事記在下面」。乍看之下，似乎與《路加》所述無大分別，都是講述「耶穌基督降生」。但其實，「降生」這個詞的希臘原文，含有來源與血統之意；與第1節的家譜，在原文是同一個字。因此，在第1至17節先說明耶穌基督的來源，指出祂是「亞伯拉罕的後裔」與「大衛的子孫」。第16節更帶出故事的主角：約瑟、馬利亞與耶穌。然後，從第18節開始，詳細敘述「耶穌基督降生」之事。

故事一開始，先說明馬利亞是耶穌的母親，再交代約瑟與馬利亞的關係，提到馬利亞已經「許配」給約瑟。什麼是「許配」？按照猶太人的習俗，女子約十五歲、男子至少十八歲時，雙方父母在見證人面前為子女達成婚姻協議。女方同意將女兒「許配」給男子後，在猶太法律上，這對青年便具有夫妻的名分，彼此以丈夫和妻子相稱；但要等到協議後一年，丈夫正式「迎娶」妻子，共同生活，才有夫妻之實。期間，男女雙方雖有法定關係，仍各自住在父母家中；且只能有限度接觸，絕對禁止同居。

但在等待期間，馬利亞卻從聖靈感孕。什麼是「聖靈感孕」？「聖靈感孕」是指馬利亞的受孕不是從人而來，而是從聖靈而來。但聖靈如何使馬利亞懷孕？我們不知道。因為這是神蹟，是奧秘，是人難以理性完全理解的，只能憑信心接受。即使距離當時二千多年的今日，我們手握《聖經》，清楚知道上帝的計劃，仍不易理解「聖靈感孕」，更何況當時的人呢？馬利亞突然懷孕，對人說是出於上帝，誰會相信？請勿忘記，當時馬利亞與約瑟分開居住，他們甚少接觸。因此，約瑟得知此事，只有兩種可能：一是馬利亞託人通知他；二是馬利亞已顯懷孕，被人發現，最後傳到約瑟耳中。但無論約瑟如何得知，他都必須盡快回應。

在第19節的第一句，《馬太》介紹約瑟出場，稱他是馬利亞的丈夫；並指出約瑟是一個「義人」。什麼是「義人」？「義人」的意思，不是指約瑟不會犯罪，而是指他願意在生活中盡力遵行律法，敬畏上帝，善待他人。因此，縱然約瑟不清楚馬利亞為何突然懷孕，但他想，既然孩子不是從自己而來，即表示馬利亞犯了姦淫，只是不知對方是誰。按照當時的做法，約瑟既可公開地將馬利亞帶到城門口，請長老主持公道；經審訊後，讓公眾用石頭打死馬利亞。他亦可選擇只是簡單寫一封休書，列明原因，解除與馬利亞的法定夫妻關係。因為約瑟為人厚道，打算選擇對馬利亞傷害與羞辱最少的方法，就是寫休書，結束他們的婚姻關係。

正當約瑟考慮此事該如何處理時，主的使者便在約瑟的夢中向他說話。首先，使者稱呼約瑟為「大衛的子孫」，藉此提醒他上帝對大衛家的應許；叫他放下個人的榮辱，嘗試以上帝的眼光來看此事。然後，安慰他不要害怕，並指示約瑟兩件事：第一，要「迎娶」馬利亞，並解釋馬利亞懷孕是出於上帝。第二，指出馬利亞將生一個兒子，約瑟要為他起名叫「耶穌」。而「耶穌」的希伯來文名即約書亞，意思是「耶和華的拯救」；接著，使者解釋耶穌的使命是要將人從罪惡過犯中拯救出來。最後，《馬太》指出事情的發生應驗先知的說話，表明童女身份的馬利亞懷孕，正代表「以馬內利」，即上帝與人同在。

當約瑟夢醒之後，他便按照使者的吩咐去做，就是放下自己的計劃，相信上帝所安排的，繼續「迎娶」馬利亞；並且，等到馬利亞生產後，為嬰孩起名叫「耶穌」。之後，才與馬利亞有真實的夫妻關係。這個行動看似簡單，但其實約瑟要付出很大的代價。為什麼？因為若約瑟不照上帝使者所說的去做，而以休書結束與馬利亞的關係。我們可以推測，無論是約瑟或馬利亞的親友，甚至他們的鄉里，只會為約瑟感到不值，認為馬利亞不守婦道，與他人有染以致懷孕。這樣，約瑟仍能保持他「義人」的身份，擁有正直良好的名聲。當然，上帝藉耶穌拯救人類的計劃，他就無份參與。但現在，約瑟跟從上帝使者的指示，「迎娶」馬利亞。那些本來為約瑟感到不值的人，很可能會想：「唉！年輕人總是血氣方剛，你約瑟還說是『義人』，為何不等『迎娶』馬利亞之後才同房？非要未婚生子。」眾人便會覺得，約瑟是千年道行一朝喪，這個污點不單伴隨他一生，甚至在他死後，仍有人用來攻擊耶穌。因此，上帝對世人的拯救計劃，不單耶穌要付上代價：道成肉身，為我們的罪死在十字架上。從這段經文，我們看見，約瑟與馬利亞參與在其中──事奉上帝，同樣要付出極大的代價。

什麼是「付代價」？「付代價」是為了一個理想或目標，總之是你認為重要的事，而甘願付出時間、精神、金錢與努力；又或是肯犧牲個人的自由、休息、名譽與其他可能的選擇。其中，人所能付上最大的代價，就是生命。換個角度說，你願意為什麼「付代價」，就代表了你的「優先次序選擇」。在第24節，約瑟從夢中醒來後，隨即遵照使者的吩咐而行。為什麼？為何約瑟能如此決斷？肯為上帝「付代價」？難道他沒有考慮後果？是一時衝動？我相信不是，而是他看上帝的事重於個人的榮辱與感受。他愛上帝勝過自己。

但如何能幫助自己遵照使者的吩咐呢？我記得在執勤時有一句格言，大家可以參考，就是：「先服從，後上訴。」若你確定那是上帝的吩咐，請不要猶豫，先去做。明知星期六夜遊會影響次日早起參加崇拜，就拒絕不去。星期日知道自己若再睡便起不來，就早些起床。為什麼？因為「不可停止聚會」，只是為主少睡一點、少去一次街而已。難道與朋友出遊、自己多睡片刻，比遵行上帝的話、與天父的約會、敬拜主更重要嗎？

知道自己擔心錢不夠用，一領薪資就立刻作「十一奉獻」。因為一猶豫、一擔心，你就做不到了。你寧願多花一點錢，不作「十一奉獻」，還是寧可得罪上帝呢？你信不過主會賜足夠的供應嗎？你的信心在哪裡？面對家中祭祖、公司開工前拜神，你會選擇只敬拜主，不怕得罪他人，為上帝「付代價」嗎？你相信上帝會保守你，甚至將來改變家人與同事的信仰嗎？今日就是你「付代價」，作好見證，為他們得救祈禱的時刻。

沒有什麼是無需「付代價」的，我們能夠相信耶穌，得著救恩，正是因為天父差遣基督為我們降生成人；也為我們的罪死在十字架上。而馬利亞願意「聖靈感孕」，與約瑟「迎娶」馬利亞，同樣為上帝「付上代價」，成就上帝的救恩。今日，在我們的生活與生命中，我們願意為上帝付上多大的代價呢？