聖經有些經文，讀一次便留下深刻印象。今日講道的經文就是其中一篇。
7:14-20 被罪轄制
昨日癌症病人分享他們身體的爭戰，這裡聖經講我們與罪的爭戰。羅馬書中保羅要說：人是靠信耶穌得新生命，不是靠守律法得新生命。有人會說，律法都救不了人，那不如不要理會律法，甚至，守律法希望得救是一條黑路，那麼律法本身是否有問題？保羅說，絕對不是！律法是好的。探熱針不能醫病，不等於探熱針是壞東西。探熱針使人知道發燒，律法使我們知道自己有罪。
「不可殺人」，「不可拜偶像」，即殺人、拜偶像就是犯罪。世界沒有罪，就天下太平！罪是問題的根源，罪害己害人。但多數人覺得沒那麼嚴重。我傳福音，很多人仍然說，我都沒有罪，為甚麼說我有罪？罪不只是做壞事，罪是與上帝關係斷絕了，沒有上帝的世界觀。爸爸媽媽緊張兒女，不是傷天害理，但做了很多事，說了很多話，兒女害怕爸爸媽媽，兒女不跟他們說話。今時今日另一個極端，父母縱容兒女，扭曲兒女如何看是非黑白。罪不只是傷天害理。人將某些東西看得很要緊，要緊過上帝，這就是罪。很多人好心做壞事，就是是非輕重錯了。
但保羅這裏講的，不是好心做壞事。而是明知不好，那些壞事竟然都去做。保羅說自己這樣失敗，他不是用過去式講以前，他是用現在式來講，字面看，不是講以前未信耶穌的他，而是講當時信了耶穌的他。他真的在講現在信了耶穌、正在寫羅馬書的自己，還是借那個「我」來講其他人，像演戲一樣，讓讀者加深印象？明明羅馬書後面講，靠耶穌得勝有餘！神學家有不同看法。我根據加拉太書5:17，相信保羅真是講自己：信了耶穌，保羅所講的掙扎仍然存在。
正如一個病人，本來不堪一擊，後來康復了。健康了，仍然會生病。保羅講的，就是這種情況。首先，保羅要講講這個病情。「因為我所做的，我不明白」不是講他喝醉酒不知自己在做甚麼。有位小說作家分享寫小說和講真人真事的分別。他說寫小說，劇情要合情合理。換言之，真人真事往往不合情合理。明明損人害己不合理，又常有人做。犯罪時，不合情合理，回想也解釋不到，怎麼解釋都解釋不通。「願意的卻不做，不願意的卻去做」。
上星期講羅馬書第6章，我們首先要有離開罪的心，不要繼續對罪躺平。未信主時對很多罪沒有反應，信了主會不同。保羅信主前，很多人覺得他是正人君子。信主後，他更知道要離開罪惡。他竟然之後更領略到，靠自己無能力。明明踢足球知道怎樣入球，到機會來到竟腳軟，做不到。保羅和我們都經歷這樣的情況。有一種情況是上癮，被癮控制自己。有一種情況是，我知道不應該發脾氣，就是24小時都不可以。但我控制不了兒女何時頑皮，剛巧在我最累、最低沉的時候，我就犯罪控制不了自己。人對上帝的要求更加敏感，更知道很多事我們應該做卻沒有做，也是得罪上帝。我有時甚至為自己犯罪找理由：沒事的，影響不是那麼大的，之後認罪就可以了。
為甚麼我們犯罪？是「人之初，性本善」，然後被其他人教壞嗎？如果從小其他人教導得好，那就不會犯罪。錯，沒有人教過小朋友，小朋友已經懂得推卸責任，做錯了又不承認。小朋友又會懂得搶其他人的好東西、好的玩具。人立志靠努力做好！保羅說，統統沒有用。為甚麼？聖經說：有罪，不是其他人教壞我們。而是，我裏頭已經有罪。我裏頭肉體之中，沒有良善。
這裏不是說，身體不好，上帝創造我們有身體，將來身體復活，永恆中有榮耀身體。但是現在身體不是所有東西都會帶到永恆，例如我們的殘缺就不會帶去永恆。不能去到永恆的，聖經稱它為肉體。我們的思想也是被肉體影響甚至控制：很想準時回教會，但肉體叫我們睡覺。睡覺大過一切，將來永恆的身體就不會是睡覺大過一切。肉體的限制還包括肚餓，如果肉體大過一切，就會為兩餐甚麼都肯做。永恆也不會這樣了。
當人認真對付罪，就看到，我裏頭已經有罪。我肉體之中，我的這一部份，沒有善。好像帶狀皰疹（生蛇）那樣：就算沒有病徵，但那些病毒還在你裏面，當你身體虛弱，它就發作，令人很辛苦。
我們很容易誤會，覺得我們裏面這個聖經說是沒有善的「罪」，是無惡不作，喜歡殺人放火姦淫擄掠，再撫心自問，沒有這樣的東西存在，怎會有這個「罪」？沒那麼簡單。我們裏面的罪，可以裝扮到自己很正常。我問人若只剩三個月命，你會做甚麼。有人會說，我想吃喝玩樂、環遊世界。背後他在想甚麼？有些東西，別人有，我本來沒有，又很想有。換句話，他內心說他很有需要。我再問，為甚麼現在不去環遊世界，只剩三個月命才這樣做？他說，到時我可以借錢不還。那就真的知道是罪。一個很想得到的心情，大到想借錢不還。
罪又可以裝扮到自己很可憐。朋友遲到，我不由分說就立刻罵他，可能是因為我覺得他不重視我。為甚麼一定要這樣想？我很可憐，從小到大，人人都欺負我。我裏面這個沒有良善的「罪」，可以包裝到很可憐，很不甘心，很容易就害怕。它最大的特徵是，不管那麼多，不理其他人的感受，不理上帝怎麼看，總之要先滿足它。聖經說，它沒有善，因為無論你怎樣努力滿足它，它帶不到好處給你。得到少許，失去許多。
以上經文保羅只是講他內心的交戰。我們看完整本聖經，知道罪不是影響個體一個人那麼簡單。一個家庭，一個社群，一個國家，全世界，都被罪影響：像滾雪球那樣越滾越可怕。
21-25節上 內心交戰不同的律
21-23節保羅領悟到背後內心交戰、正邪大戰怎樣運作。這幾節經文，講了很多個「律」：上帝的律、肢體的另一個律、我內心的律。現代人會叫作系統，那就容易理解一些：各自各有一套規則，不只是講「不可殺人」等規則，還會講順從規則會有甚麼後果，違抗規則會有不同的後果。整套東西，整套系統，就是一個律。
為甚麼罪那麼難對付，因為罪不是一兩件事，而是它有一個完整的系統。一個人可能戒掉一兩樣罪，又有其他罪去控制人。不再醉酒上癮，又可能變了有驕傲。甚麼都不做躺平，走入深山避世，原來不去做應該做的事，也是罪。
有書講怎樣在三十日內重拾自信，或者不要再失眠，有書講一個月內減肥。它就是想要講靠自己做好多事。即使這樣高舉人定勝天，也沒有教你有甚麼方法離開所有罪惡。人想做好，內心的律想話事，就有個更強大的律，罪的律凌駕了，於是我做了不應該、不願意做的事。24節保羅說：「我真苦啊，誰能救我脫離這必死的身體呢？」
不單內心的律不行，保羅還說，上帝的律，即守舊約律法，也是不行。保羅是一個從前熟悉上帝律法、努力守上帝律法的人。竟然也不行。因為，上帝已經定了另一個方法，25節上說：「靠主耶穌可以」。信耶穌不只是決定信耶穌，然後等上天堂。我們信耶穌，直至上天堂，中間，即各位已經信主的弟兄姊妹現在，有一個過程，就是靠著主耶穌基督，勝過罪惡，過上帝讚許的生活。
7:25下-8:2 賜生命聖靈的律
保羅說靠著耶穌就可以，怎樣靠？8:2說，這裏還有一個律「賜生命的聖靈的律」。我內心的律不夠打，幸好信耶穌使我們有這個律。
但是，明明保羅他信了耶穌，信得很好，仍然說他也犯罪，甚至「我真是苦啊」。究竟信耶穌之後，是真的打得贏罪惡，還是反正都是輸？答案就好像人的膝蓋退化，然後做手術。
之前膝蓋很痛很辛苦，然後做手術換膝。換完之後痛不痛？麻醉藥過了也痛！之前痛著還能走一下，換完之後最初連走都走不到。不過，有經驗的人就知道，那個退化的膝蓋不再主宰了。只是之後要適應這個新的膝蓋。不是沒有痛，不過之前是越來越差，現在是越來越好。
還有，做完手術不是躺平，甚麼都不理，自然就可以。有練習，有物理治療要做。對付罪，得到豐盛生命也一樣：我們做不了手術，主耶穌這位靈魂大醫生已經拯救了我們。但是，上帝有教我們，怎樣使生命更好。
7:25節說靠著耶穌就可以了。8:2節講「賜生命聖靈的律」，這個律不是我要立志靠自己。這個律，有幾樣東西：
a. 聖靈在我們生命裏面。
上帝知道我們靠自己不行，我們信耶穌，上帝聖靈就會住在我們裏面。跟人的良心不同，聖靈不只提醒你做好事，祂更加提醒我們關於上帝的事，我們會更加想跟上帝禱告，學習上帝聖經。聖靈又會賜能力帶領我們、安慰我們。我們請聖靈多點提醒我們。
b. 認罪
本來，認罪不能使人離開罪，就如本來有病，你承認有病，不會自然就好起來。不過如果是在醫生面前，講你怎樣病，然後聽醫生的話，就真的有用。所以，我們向上帝認罪，上帝洗清我們的罪。
剛才講到罪不只是無惡不作，還可以裝扮到很可憐，很不甘心，它又會事事不滿足。我們將這些心情，一五一十告訴上帝，就很不同。從前只是以為做出來了就是罪，做出來了就認罪。現在把內心感覺也祈禱認罪。大家懂得認罪，就更經歷上帝赦罪，上帝戰勝罪的恩典。
c. 信而不被定罪
上帝知道犯完罪不處理，有其他問題會來到，人會羞恥、無助……人甚至懂得令其他人有罪咎感，來控制其他人。
雖然我們會得罪上帝，但我仍然信祂，仍然愛上帝。上帝也知道，上帝赦免我們的罪，不是想我們繼續犯更多罪，而是不再讓之前的罪，那些羞恥、無助控制我們。我們又漸漸懂得不用那些東西控制其他人。
得到赦免，得到心靈的潔淨，便不再想污穢。罪咎感沒有了，我們裏面的罪會少了許多力量。得到赦免，我們還會學會饒恕其他人。
很多人信耶穌之前，想，信耶穌之後很多事不能做，知道是得罪上帝。會因為這樣不敢信耶穌。很多人信了之後就明白，不是靠自己意志，不是靠自己力量遠離罪。經歷到上帝的幫助，信得更加堅定。這不需要信了很多年，很高深；往往初初信主，肯去順服上帝，就經歷這份幫助。
世界紛亂，我們很努力解決身外的問題，很容易忽略了我們裏面的自己。試過想解決卻解決不了，我真是苦啊！不是躺平就算了。可以接受上帝做手術。做完手術，還有這個「賜生命聖靈的律」，可以漸漸康復。信了耶穌，可以成為一個從小到大都未見過，那麼好、那麼平安、那麼有力量的人。不單對上帝很好，對其他人很好，對自己都很好。
