講道重溫

2026年4月26日生命之道，豐盛之道(約10:1-10)
黃天任宣教師

整本聖經中，上帝常常稱祂的子民是「羊」。舊約聖經裡，上帝的子民以色列人就是「羊」；到了新約聖經，人人都是羊，很多是走失的迷羊。以羊來比喻人，是因為羊有一些特性：近視、貪玩、不懂保護自己、不懂尋找新鮮的草、要喝流動的溪水而不喝死水、有羊群心理，跟著其他羊一起走，不理會危險……

如果羊是用來比喻人，那麼誰是牧羊人呢？我們深受詩篇23篇的影響：「耶和華是我的牧者」。到了新約，主耶穌也是我們的牧者。剛才讀的彼得前書提到，祂升天後仍是我們靈魂的牧者。從詩篇23篇，我們看到完美牧羊人的典範，但聖經沒有說的部分，我們卻自行假設：羊什麼都不用做，無論我們怎樣亂成一團，上帝都會為我們收拾殘局。所以，牧羊人是怎樣的、羊是怎樣的，不能只看詩篇23篇。約翰福音第10章講得更詳盡，這次講道只講頭十節。

1-2節：提防心靈的賊

首先要明白：這世界不只是牧羊人與羊這樣完美。原來還有賊，還有強盜。根據耶穌所說，是賊多還是牧羊人多？在香港生活，遇到賊的機會相對較少；如果在擠迫的地方，要小心不要被人偷錢包、偷手機。警方最緊張的是騙案。普通人損失幾萬、幾十萬，往往不是因為搶劫，而是騙子所為。一個遠在幾千里外的外國人，可以騙走你很多錢。

耶穌說，除了騙錢的賊，還有屬靈生命的賊。人本可以與上帝有很好的關係，可以過很好的豐盛生活，可以有永恆的生命。但魔鬼說一句：「你吃禁果不一定會死，上帝只是不想你那麼聰明。」人就與上帝破壞了關係。

耶穌當時的環境比伊甸園更惡劣。當時與現在一樣，很多人假裝是師傅、假裝是牧羊人。耶穌說，只有祂是真牧羊人，其他都是賊。經文前一章，祂剛醫好個盲人，但因那天是安息日，許多宗教領袖反而說祂是魔鬼。

耶穌首先教導我們，要懂得分辨賊與牧羊人。祂不是說那些要偷你錢的賊，說的是關乎你永恆生命的事。有一種賊，會影響你與上帝的關係，影響你做人是否蒙上帝喜悅。要懂得分辨這種牧羊人，分辨這種賊。牧羊人能帶給你生命與豐盛，賊卻使你失去永恆生命與豐盛。

3節：選擇心靈的守護者

當年的羊圈，晚間羊在吃完草、喝完水，會回到羊圈，以免野獸或賊來騷擾。耶穌說祂是羊的門，祂就是守住門口的那位，其實是無法睡覺的。正經的人、正經的牧羊犬，要經過這道人肉之門。其他爬進來的就是賊。

你的心有一道門。有人什麼都無所謂，大開中門，結果心變成黑心。有人知道世界到處是賊，只相信自己。原來首先要防備的，屬靈的賊就是自己。我們用自己的想法、自己的標準去判斷好壞、是非黑白，往往都沒有經過上帝、沒有經過主耶穌。

只相信自己，往往能擋住某些賊，但有些賊卻可以自出自入。尤其是那個擋住上帝、忽略永恆生命、不讓上帝進來的那個賊。

有時我們明知不對，仍然會讓賊進來。信了耶穌的人也會不聽主耶穌的話，明明不符合聖經真理，我們也會中計。一個人酒後開車，一邊有聲音跟他說不對，但另一邊卻會想：「沒那麼巧的，我小心一點就沒事了。」甚至會想：「以前酒後開車也沒事，這次也會沒事的。」我們信耶穌也好，未信耶穌也好，都有很多另外爬進來的想法，跟我們講道理，講得好像很有道理。

4-6節：分辨兩種聲音

耶穌說，怎樣分辨賊與牧羊人呢？耶穌說，羊認得牧羊人的聲音。以前的羊圈，晚上要保護很多羊，有時不止一群羊，而是幾個牧羊人的幾群羊，一起進到一個羊圈。路加福音記載：「在伯利恆的野地裡，有牧羊人夜間按著更次看守羊群。」不同的牧羊人輪流看門。

天亮了出去吃草，怎樣分出哪群羊屬於哪個牧羊人呢？原來羊是靠牧羊人的聲音，知道該跟著誰。羊是大近視，不過羊的聽力不錯。如果耳朵不夠好，就靠羊群效應，一起行動。但帶頭的羊如果亂來，就麻煩了。有牧羊人，羊就會跟得正確。聖經說，羊聽到不對的聲音會逃跑。世界上這麼多聲音，你懂得分辨哪個聲音是賊的、哪個聲音是耶穌的嗎？

第一個原則，聖經說得很清楚：如果有人說「上帝感動我去搞婚外情」，不需要禱告再問，不需要看有沒有特別感覺，那一定是錯的。聖經清楚說不可姦淫。原來影響我們的許多聲音，已經可以第一步就分辨出來。

下一步，上帝說祂會按著羊的名字來叫牠，祂知道我們的需要，知道我們的優點缺點。經歷上帝說話，往往是經歷祂怎樣獨特地照顧或對付我，甚至其他人都不知道的情況。你想經歷上帝那種像叫名字般親切的帶領嗎？那麼你禱告時，先把你自己最獨特、最私隱、最軟弱的事都跟祂說。你說完，把你希望上帝怎樣幫助你的想法也告訴祂，但你同時要相信祂是主，祂有祂的主意和祂的時間，不一定照你的意思。

然後我們細心留意：上帝可以改變環境，更奇妙的是，上帝可以改變你的想法。在我最脆弱的地方，或最驕傲的地方，竟然感覺不同，想法不同。你留意一下：明明之前我會害怕，現在不害怕了；明明之前這樣我會生氣，現在不生氣了。我最經歷上帝的時候，就是明明我之前不會選擇去做的事，我竟然去做了，而且覺得如有神助，沒理由這麼順利。

我漸漸看到上帝想我怎樣改變。我回憶上帝的作為，留意祂帶領我改變的方向。我在銀行工作多年，漸漸發覺自己性格有改變。其實不是好壞的問題，是本來喜歡藝術，變得很像電腦人、很守規矩的那種傾向。我禱告問上帝，後來就讀了神學。

跟隨上帝，首先當然是在明顯的大是大非上，你要選擇上帝。但人生精彩在於，當幾條路都很好時，上帝會帶你走最好的那條路；而那條沒那麼好的路，你也懂得逃跑。因為我不是只要沒有違背上帝、可以舒舒服服就行。這種聲音，你要認出它不是牧羊人的聲音。

聖經說，牧羊人在前面走，我們要主動去聽，醒目地跟緊。這樣就不是只求舒舒服服、不犯十誡，其他事就只聽自己的話。主動聽，我們要主動禱告。當年耶穌責備的文士和法利賽人也沒有犯十誡，做人甚至比我還正直。可惜他們正是第6節所說，不明白的人。

7-8節：主是唯一的門

主耶穌說祂是羊的門。聖經用羊比喻人，不只在詩篇23篇。舊約以西結書提到當年很多人自命牧羊人帶領百姓，但都失職，只顧自己。賊不只入侵人的心靈，入侵之後，還走去帶路，帶其他人。曾幾何時，可能我們自己也是毒瘤。耶穌時代，那些懂聖經、講道德的人，都變成了毒瘤。

主耶穌說了一件當時的人很難接受、現在的人也一樣很難接受的事：只有祂是牧羊人，其他一律都是賊。一個思想意念，能否通過聖經、通過主耶穌的教導，是分辨好壞真假的基本原則。歷世歷代，看一個人是不是基督徒、是不是跟隨上帝，不是看他去教會多頻密，而是看他有沒有讓上帝、讓主耶穌作他的門，去過濾他的思想、意念、言語、行為。就算在沒有人看到的生活中，也一樣讓主耶穌作他的門。

這樣做人，會是很苦，還是會很好？答案是：先苦後甜。跟耶穌做人會有困難，會有人看你不順眼，你也有時會懷疑：為什麼不是善有善報？原來心裡面有很多賊躲得很深。例如它們會告訴你：善有善報的事你才去做。但耶穌沒有這樣說。基督徒的一生，就是被耶穌護衛，被耶穌清理門戶。這是先苦後甜。怎樣甜呢？

9-10節：主裡的豐盛生命

經文「必得安全」也可翻譯為「必得拯救」。很多人說：「我有牧羊人、沒有牧羊人都無所謂，我跟隨誰、相信誰也無所謂。」原來這些都是賊的聲音。上帝來到世界，稱為主耶穌，就是要告訴我們：人靠自己不行，靠自己不能有永恆生命。凡從主耶穌進來的，必得安全，必得拯救。

很多人誤會，以為信耶穌就是進了羊圈，從此被困。耶穌說，有祂，可以進出，找到草吃。耶穌要給人自由。如果你說：「我未信耶穌也很自由啊。」耶穌在這裡要說：從前你進進出出，但是沒有草吃，追追逐逐很多東西都沒有意義。但跟隨耶穌，有生命，而且有豐盛。

羊很貪玩，有時聽一點不聽一點，跟著跟著牧羊人，又會自己走開。羊不只貪玩，還不知危險。牧羊人很辛苦地把我們撿回來。為什麼我們都這麼貪玩？因為我們認為的豐盛生命，不是耶穌說的那種，而往往是其他聲音所說的那種：豐盛生命等於吃喝玩樂，豐盛生命等於我想怎樣就怎樣。換句話說：生命與死亡，特別是永恆生命與永恆死亡，就靠耶穌；但豐盛生命，就由自己話事。這樣，跟著跟著主又不跟了。

人以為在追求心靈豐盛，原來卻得了心靈痲瘋。痲瘋病是身體的手指或許多地方失去知覺，不懂得痛，被滾水燙到也沒反應。現在的人追求不要想太多，總之開心就好。看到社會問題不懂得痛，看到道德水準下降不懂得痛，看到將來趨勢不懂得痛，看到自己也不懂得痛。心靈痲瘋不只影響個人，已經影響了整個社會。換句話說，追求生命豐盛需要一些勇氣：你會多了感覺，甚至因此會多了痛苦。

你今天吃喝玩樂有多少，都是小事。你今日的人生目標，又是否有永恆價值？上帝想讓你們擁有的豐盛生命，是到了那日我們見主時，上帝對你說：「你真是又良善又忠心，做得真好，連私下的生活都很好。」上帝有許多賞賜給你，讓你豐豐盛盛地享受永恆的愛。

我們如果是羊，是自己在闖自己的路，還是有主耶穌帶領的羊？想有主耶穌帶領，首先是要信耶穌。我們從前自己闖自己的路，當上帝不存在，聖經說這就是罪。耶穌為我們的罪，釘十字架，死而復活。我信祂。從此以後，我看什麼是對、什麼是不對，不是用我自己的標準，而是用聖經的標準、主耶穌的標準。可能突然間有些事情不同了：我以前以為好的，現在知道不好；我以前以為很笨很傻的，現在知道是寶。願意放下自己，第一步就是放下我自己的標準。知道上帝說的話是好的，還要有行動，「行事為人與基督的福音相稱」。許多人從此就被人看見他的不同，有豐盛的生命。

盼望我們都能得到這份豐盛。羊圈外還有其他未認識主的羊，盼望許多本來不知道有這麼好、這麼豐盛生命的人，也能知道，並一同得到這份豐盛。