各位弟兄姊妹，你在這個人生階段回望過去，你會怎樣評價自己？想起年輕時讀過一本關於邁向人生下一程的書，作者鼓勵讀者今天就為自己寫下墓誌銘，為你預期自己成為怎樣的人，預先作個總結。這樣做是為了提醒自己，從今天起，就要朝向人生的真正目標、終極價值進發，而不是終日為生活瑣事奔波，卻不知人生行去什麼方向。
使徒保羅在人生晚期也為自己預早寫下墓誌銘。在提摩太後書四章7-8節，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」回想一生，能有信心宣告自己已經擺上一切，忠於所信，完成使命，沒有辱沒上帝的聖名，並且相信主將會賜給我公義榮美的冠冕。那是何等美好的人生！你想像保羅一樣，可以如此總結自己的一生嗎？你渴望朝向這個人生目標進發，行下一里程嗎？一生能榮耀上帝，也得着上帝所賜的榮耀，正是許多信主的人的心中渴望。
耶穌在離開世界之前，正是這樣為門徒禱告。這不單是我們的渴望，也是耶耶穌對我們的期望。讓我們聆聽主的禱告(約17:1~11)。
約翰福音從13章到17章，是耶穌向門徒的告別講論。那時，耶穌地上的職事即將完結，在走上十字架受難的前一晚，祂與門徒有最後的促膝談心。這段對談，最後以耶穌在第17章的禱告作結束。這通常稱為「大祭司的禱告」。耶穌是至高永恆的大祭司，祂以犧牲自己去成就完全的救贖。在離世歸父之前，祂切切地為祂深愛的門徒—為眼前的，也為將來的(包括我們)——禱告，為他們能堅定面對這幽暗的世界而禱告。
「你交給我做的工作，我已完成了。父啊，現在求你使我在你面前得榮耀，就是在未有世界以前，我同你享有的榮耀。」(約17:4-5) 在禱告中，子把榮耀歸給父，祈求父使子得榮耀，又祈求父使在子裡面的人也得着榮耀。上帝的榮耀，總是連繫到祂的偉大拯救工作。在舊約時代，上帝的榮耀彰顯於召以色列人出埃及，作祂子民。在新約時代，上帝的榮耀彰顯於耶穌順服父的旨意去完成救贖工作，祂的受洗、登山變像、死亡和復活顯明了上帝的榮耀，皆顯明上帝的榮耀。終末之時，耶穌再臨，消滅一切邪惡的勢力，並且永遠掌管創造萬有，上帝的榮耀將完全顯明。在剛過去的星期四是升天節，是教會紀念耶穌在復活後第四十天升到天上，回到祂從創世以先已經與父同享的榮耀中。在道成肉身的基督離開世界之前的最後時刻，門徒再次目睹父的榮耀彰顯在子身上。
耶穌離去了，祂將會再來。在等候主再來的夾縫時間，門徒應當如何面對這個拒絕耶穌和福音的世界？這禱告揭示耶穌是如此倚靠天父，如此順服遵行天父的意旨，如此渴望藉着自己的生命和事奉來榮耀上帝。祂也為屬祂的人能在此世界中傚法祂，能同樣榮耀天父而因此榮耀祂而禱告。「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」(9-10節)
怎樣才是榮耀上帝的生命？這人必然與上帝緊密結連，是被分別出來、單單歸屬上帝而成為聖的，是單單屬於上帝且事奉祂的。這人活在上帝的榮耀裡，也以自己的生命和事奉歸榮耀給上帝。教會裡，我們有信仰學習、團契生活、佈道服侍，這些都是重要的。不過，還有一件事是絕不可少，就是我們必須在教會生活中瞥見上帝的榮耀，使我們甘心降服在上帝面前，生命由內而外發生改變，而不是依然故我、隨意而行。我們無論要做什麼、說什麼、作什麼決定，都學會先問自己：「上帝在這事上是否得榮耀？祂悅納這事嗎？」我們要承認，可能不會即時得到答案，也不一定有清晰明確的答案。但我們仍必須這樣問，讓我們立志在生活與事奉中，都要使聖父與聖子同得榮耀。
「你從世上賜給我的人，我已把你的名顯明給他們。他們本是你的，你把他們賜給我，他們也遵守了你的道。」(6節)一個榮耀上帝的生命，必然遵守上帝的道。若不明白上帝的道，如何能遵守呢？想起一些法庭案件，被告聲稱自己不知道所做的事是違法的，以此作無罪辯解。不過，「無知」並不是免罪的理由。
若不認識主的道，如何能遵守呢？渴慕真理的心，初信者必須要有，資深的信徒也必須有。每一個信徒都要持續地學習和實踐真理，常常連結於葡萄樹，並且能認得真牧人聲音。信主久了，屬靈智慧應當有所長進，生命表現也要漸趨成熟。我們絕不可一直停留在信仰的起跑線上，既不能在真理中站立得穩，又不能為主奔跑，成為只能吃奶的「屬靈巨嬰」。
學道和踐道是一生的過程，不能一蹴而就，卻是潤物細無聲。主的話語一點一滴地塑造和改變我們的生命，這些改變從內裡開始，逐漸顯露出來。因此，教會鼓勵大家每天讀經靈修，又為弟兄姊妹開設培育課程和不同類型的查經小組，又為慕道初信者提供福音研經和栽培課程，是幫助大家紥根於真理中。
我們要留意，一切的屬靈經驗，都必須合乎聖經的教導，都要與聖經中對上帝的啟示和見證一致。一切聲稱是出於聖靈的感動和指示，必須合乎聖經中清楚指示的信仰原則，絕對不會偏離或違反這些原則。我們追求信仰經歷，不能憑自己天馬行空的想像，也不可把內心的期望和欲求投射在上帝身上，要上帝來滿足我。聖靈所結的果子，就是生命紮根於真理而生出的果子。
另一方面，一個榮耀上帝的生命，必然竭力活出相愛合一的見證。「我到你那裏去；我不再留在世上，他們卻在世上。聖父啊，求你因你的名，就是你所賜給我的名，保守他們，使他們像我們一樣合而為一。」(11節)透過相愛合一，教會向世界活出見證。分裂的、不斷內耗的教會，絕不能吸引世人認識主。教會的相愛合一，讓世人看見上帝的榮耀和完全的愛。聖父與聖子之間相愛合一，正是我們相愛合一的原因和動力。
教會合一，不是說教會只可有單一立場，不能容納多元的觀點和思考。合一的問題，往往不在於有不同意見，而是在於各人偏執於自己的看法——只看到自己的正確，卻漠視別人也有對的地方或獨特的需要。更甚的是，過分高舉自己的看法和傾向，甚至極端化地以為「這就是真理」——我們必須知道，除了上帝以外，沒有人能掌握真理；我們充其量是在理解和詮釋真理。我們必須竭力維繫教會的合一。合一的基礎，就是基督用祂生命所見證的真理，祂擺上一切為要挽回和拯救罪人—就是我們。我們當降服於主，以接納、犧牲和寬恕，去維繫教會的合一。
主耶穌為教會的合一禱告，提示我們要重視合一，常常為教會合一守望，珍重信徒之間的相交，並且警醒自己在教會生活中，不以自己的看法取代上帝的旨意。正如本年教會的主題經訓：「你們行事為人要與基督的福音相稱，......同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力」(腓1:27)
預備講章之時，我為此作了一番反省，願與大家分享、彼此互勉：
愛人不虛假，不可流於表面，彼此真誠地以主的恩慈相待；
謹慎言行，不爭嚷、不嘲諷是最基本的，更要凡事說造就人的話，包括：表達欣賞和鼓勵，安慰傷心人，恰當地勸勉人，為迷茫的人解惑，給予失望者希望。
在愛中說誠實話，坦誠表達己見；同時，以謙卑和開放的態度去聆聽別人。既不勉強別人，也不委曲自己，接受彼此和而不同。
遇有矛盾和磨擦，首先回到主前梳理自己的情緒，祈求主的幫助、憐憫和醫治。禱告中學習順服主的旨意，而不順着己意、憑著血氣而行事。為對方禱告，為他祝福，願主的愛和真理充滿他。不妄自測度別人的動機，免得嫌隙更深。如預備好，讓彼此有互相聆聽、平靜對話的機會。求聖靈幫助，能堵住和修補關係的破口、重建互信。
事奉上帝，就是要作主的僕人，以主為範，存感恩和喜樂的心去事奉。事奉的惟一目的，是上帝得着榮耀和喜悅，而非為了滿足我的各種動機和想望，例如得到稱讚、聲望、成功感之類。有需要時，甘心放低自己的權利和偏好。並且，甘願承擔責任，而不是把責任推卸給別人。
在主前常常檢視自己，面對那些我們掩埋了的過犯，承認自己的罪，祈求主的寬赦和聖靈光照；面對過去的傷痕，求主醫治和安慰。若覺察自己曾傷害了別人，求主賜勇氣認錯，祈求寬恕。
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。
曾在教會中受過傷和感到失望的，在主的恩典下願意重新開放生命，面對過去的傷痕，讓主醫治，與弟兄姊妹重新建立信任的關係。
這是教會合一的功課，也是每一個信徒的生命功課。
我們確實處於張力和矛盾之中。上帝藉着耶穌基督在這世界完成了救贖，但今天我們仍然看見這世界烏煙瘴氣、幽暗邪惡，要等待基督的再臨和審判。我們既活在此世界，卻不屬於此世界。我們處於將來的世界與現在的世界之夾縫中間，充滿矛盾和張力。這兩個世界都向我們發出呼聲，兩者的呼聲是截然不同的。此世界呼喚我們爭取屬於這裡的榮耀，就是權力、財富、身分、健康、幸福生活等等。而彼世界呼喚我們以順服、尊榮和事奉上帝為榮耀。耶穌正是為我們面向此世界而禱告。主深知我們人性的幽暗和軟弱，主切深為我們走上通往永生的窄路而祈禱。
因為主耶穌—上帝的兒子，就是那位「偉大、進入高天的大祭司」，祂體恤我們的軟弱。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。」(來4:14-16)講道的結束，讓我們聆聽詩歌《當轉眼仰望耶穌》(Turn Your Eyes Upon Jesus)。因着主一直與我們同在、為我們禱告，即使面對地上的虛空、幽暗，我們不用懼怕，靠賴祂，終必得勝。
